BDSM百科（五）社会与性别研究

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社会研究

Richters 等人（2008）发现，参与 BDSM 的人更有可能经历更广泛的性行为类型（例如口交或肛交、有多个性伴侣、观看色情片、使用性玩具、拳交等）。然而，他们并没有更容易遭遇胁迫、情绪不快、焦虑或性功能障碍。相反，曾参与 BDSM 的男性在心理困扰方面的低于未参与BDSM者。

采用现代科学标准对 BDSM 心理层面进行研究的案例仍然较少。心理治疗师查尔斯·莫泽（Charles Moser）指出，目前没有证据表明 BDSM 具有任何统一的症状或心理病理学特征，也没有证据显示 BDSM 实践者因其性偏好而存在特殊的精神障碍问题。

他发现，BDSM者的自我认同有时会出现问题——在“出柜”阶段，关于自己“是否正常”的自我怀疑很常见。根据莫泽的说法，发现自己具有 BDSM 倾向可能会引发对当前非 BDSM 关系破裂的担忧。再加上对日常生活中可能遭受歧视的恐惧，有些人因此过上了高度压力的“双重生活”。与此同时，否认自己的 BDSM 倾向也可能带来压力和对“香草式”生活方式的不满，进一步加剧“找不到伴侣”的焦虑。莫泽指出，在寻找 BDSM 伴侣上遇到困难的人，往往在寻找非 BDSM 伴侣时也会面临同样的问题。而希望“消除”自己的 BDSM 倾向，则是导致心理困扰的另一个可能原因，因为这是很难做到的。

莫泽还指出，BDSM 实践者极少涉及暴力犯罪。从他的角度来看，BDSM 实践者所涉及的犯罪行为通常与其 BDSM 行为无关。莫泽的研究得出结论：没有科学证据支持因 BDSM 倾向而拒绝相关群体获得工作或安全认证、收养机会、监护权或其他社会权利与福利。

瑞士精神分析学家弗里茨·摩根塔勒（Fritz Morgenthaler）在其著作《同性恋、异性恋、性变态》中表达了类似观点。他指出，问题往往并非来自这些非主流行为本身，而更多源自社会环境对其偏好的真实或想象中的负面反应。精神分析学家特奥多尔·赖克（Theodor Reik）早在1940年出版的经典著作《由痛生乐：受虐与社会》中也隐含地得出了相同结论。

莫泽的研究成果还得到了 Richters 等人在 2008 年于澳大利亚开展的研究支持，该研究聚焦于 BDSM 实践者的人口统计与社会心理特征。研究发现，BDSM 实践者并不比对照组更容易遭遇性侵犯，也不更容易感到不快乐或焦虑。男性 BDSM 实践者在心理健康方面的得分甚至高于对照组。研究最终得出结论：“BDSM 只是一种性兴趣或次文化，对少数人具有吸引力，它不是过去受虐经历或对‘正常’性行为障碍的病态表现。”

性别差异

近年来，多项研究聚焦于BDSM实践者的性别差异与人格特征。Wismeijer 与 van Assen（2013）发现，“BDSM角色与性别之间存在强烈且显著的关联”：在他们的研究中，仅有8%的女性是支配者，而75%为服从者。 Hébert 与 Weaver（2014）的研究显示，9%的女性为支配者，88%为服从者； Weierstall 与 Giebel（2017）同样发现显著差异，19%的女性为支配者，74%为服从者。

研究总结认为：“男性更常参与支配性行为，而女性更常扮演服从角色。这一结果与近期关于择偶偏好的研究一致，后者指出女性普遍更偏好支配型伴侣。”（Giebel, Moran, Schawohl, & Weierstall, 2015）女性也倾向于在短期关系或性行为中偏好选择支配性甚至具攻击性的男性伴侣（Giebel, Weierstall, Schauer, & Elbert, 2013）。同样，关于性幻想的性别差异研究表明，女性更偏好服从和被动的幻想，其中强暴与强迫性行为较为常见。

受虐脚本中的性别差异

1930年巴黎，一场女主与女sub参与的鞭打场景

人们认为女性更容易从事受虐行为的原因，部分源于社会与文化对“女性气质”的观念；受虐行为可能通过“男性女性化”、“女性穿着超女性化”等方式强化某些刻板的女性特质。但受虐角色中的这些趋势并不意味着它与“刻板的女性角色”之间存在本质联系——许多受虐脚本并不包含这些特质。

Baumeister 发现，男性受虐者更常经历：更强烈的疼痛、更频繁的羞辱（失地位、被贬低、口交羞辱）、伴侣不忠、其他人参与、异装等行为趋势；虽然数据未达统计显著性，但男性受虐者也更常涉及束缚与口交。

相比之下，女性受虐者则更常经历：更频繁的疼痛、在关系情境中因“过错”而受罚、被公开羞辱、阴道性交、以及在非参与者围观下的情境。

在异性恋关系中，支配角色多为男性，这种排他性可追溯到历史上的性别权力结构：处于权力地位的男性更偏好拥有多个伴侣。Baumeister 最后指出，男性受虐行为更偏重“强烈刺激”，而女性受虐脚本则更偏重“意义与情感”。

Prior 认为，虽然某些女性似乎在参与传统的从属或服从角色，但BDSM赋予女性在支配与服从中通过性身份表达和体验个人力量的空间。在她于2013年进行的一项研究中，大多数受访女性自我认同为bottom、服从者、囚禁者或奴隶/性奴。

Prior 进一步探讨这些女性是否认为其性身份与女权主义身份存在冲突。研究发现，这些女性大多认为彼此之间没有或几乎没有矛盾，事实上，她们觉得女权主义身份反而支持了她们作为服从者或奴隶的性身份。对她们而言，这些角色在性与情感上是令人满足的，甚至能滋养她们生活中的其他方面。

Prior 主张，第三波女权主义为BDSM社群中的女性提供了表达完整性身份的空间，即使这些身份表面上看起来与女权主义理想相悖。此外，许多认同服从身份的女性（无论是在性方面还是在其他层面）在BDSM中找到了充分表达自己的空间，感受到自己是完整、平衡且强大的女性。

S/M文化中的女性

Levitt、Moser 与 Jamison 于1994年的研究虽然略显过时，但对施虐受虐（S/M）次文化中的女性特征提供了一个总体描述。他们指出，S/M 圈的女性倾向于接受更高等教育，在年轻成人阶段更早意识到自己的性偏好，且比普通女性人群更不容易结婚。研究发现，大多数女性认同自己为异性恋和服从者，但也有显著比例是“多面手”（可在支配与服从之间切换），少数则仅认同为支配者。

最受欢迎的活动包括口交、束缚和主奴情境脚本，而对粪便/圣水玩法（watersports）的兴趣最少。

性取向认知

部分BDSM实践者认为BDSM是一种性取向。BDSM与怪癖（kink）圈子常被视为一个多元化的泛性恋社群。这个社群通常具有非评判性特点，包容不同的性别、性取向、性偏好——要么原样接纳，要么协助成员塑造出令自己满意的身份。研究领域已关注双性恋与BDSM之间的平行关系，以及同性恋与异性恋实践者的差异。

同性恋与异性恋男性在S/M中的比较

在人口统计学方面，Nordling 等人于2006年的研究发现，同性恋与异性恋男性在年龄上没有显著差异，但43%的同性恋男性具有大学学历，而异性恋男性为29%。同性恋男性也通常拥有更高收入，倾向从事白领工作。由于样本中女性人数较少（仅22人），因此无法就女性得出结论。

从性偏好角度看，同一研究发现：同性恋男性更早意识到自己的S/M兴趣，也更早参与其中。他们偏好皮革、肛交、舔肛、假阳具，以及特定装备或制服情境。而异性恋男性则更偏好言语羞辱、面罩与眼罩、口塞、橡胶/乳胶服装、藤条抽打、阴道性交、约束衣及异装等行为。

研究问卷识别出四种主要性主题：高度男性气质、施与受痛、身体束缚（如捆绑）及心理羞辱。同性恋男性偏好强调阳刚的行为，而异性恋男性则显著更偏好羞辱情境，其中高达约84%涉及主人/女主与奴隶角色扮演。

尽管女性样本不足以进行类比，但同性恋与异性恋男性之间的差异强烈表明，S/M（及BDSM整体）并非一个同质化的现象。正如 Nordling 等人（2006）所言：“那些自我认同为施虐受虐者的人，对这一认同的理解并不相同。”

（待续未完）

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